ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಬಾವಲಿಗಳು ಋತುವಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ

ತಿರುನಲ್ವೇಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮುರಪ್ಪನಾಡು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಕೈಲಾಸನಾಥರ ದೇವಾಲಯವು ಬಾವಲಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಂತೆ, ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಬಾವಲಿಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಶ್ರಯ ತಾಣಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೃಷ್ಣಾಪುರದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದೊಳಗಿನ ಕತ್ತಲೆಯ ಕೋಣೆಯು ಬಾವಲಿಗಳ ಕಲರವದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಉಳಿದ ಆವರಣವು ಭಕ್ತರು ಊಟ ತಯಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾವಲಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಮುರಪ್ಪನಾಡುವಿನ ಪವಿತ್ರ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ, ಇಂತು ಮರತು ಸುಡಲೈ ದೇವಾಲಯವು ಉಗ್ರ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು ಬೇಟೆಗಾರನೊಬ್ಬ ಬಾವಲಿಗಳನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನವು ಗುಂಡು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ಮಾರಕವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಅವರು ದೈವಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಬಾವಲಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತೋಪನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸಮುದಾಯ ನಂಬುತ್ತದೆ.

ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಬಾವಲಿಗಳ ಅನೇಕ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ಅವು ತಿರುನಲ್ವೇಲಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿರುವ ಬಾಳೆ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರಾತ್ರಿ ಜೀವಿಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ರೈತರಿಗೆ ಋತುಮಾನದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಬಾವಲಿಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಿಂದ ಹೊರಟು ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳತ್ತ ಹಾರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಹಣ್ಣು ಹಣ್ಣಾಗುವ ಕಾಲ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಬಾಳೆ ತೋಟಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಾವಲಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೈತರು ‘ಮಳೆ ಬಾವಲಿಗಳು’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮಳೆಗಾಲಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮರಗಳಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಹಾರಿ ಮಳೆಗಾಲ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಗೋಪಾಲಸಮುದ್ರದ ಬಾಳೆ ಬೆಳೆಗಾರರು ಇದು ಮಳೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಕೋಲಾರದ ಎಲೆ-ಮೂಗಿನ ಬಾವಲಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿರುವ ಕುಂದಾಪುರದ ಕಮಲಶಿಲೆಯ ಆದಿಸ್ಥಲ ಗುಹಾಲಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ – ಮಳೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಅವು ಹಾರಿಹೋಗುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರವಾಹದ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೂ ಬಾವಲಿಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾವು, ಬಾಳೆ, ಪೇರಲ, ಕೋಕೋ, ಆವಕಾಡೊ, ಲವಂಗ, ಅಂಜೂರ, ಗೋಡಂಬಿ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಭೂತಾಳೆ ಮುಂತಾದ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಾಗಸ್ಪರ್ಶಕಗಳಾಗಿ ಅವು ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬಾಧಿಸುವ ಕೀಟಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಕೀಟ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೂ, ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಾವಲಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣ ದೇವಾಲಯಗಳಾದ್ಯಂತ ನವೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಕಲ್ಲಿಡೈಕುರಿಚಿಯಲ್ಲಿ, ತಿರುವದುರೈ ಮೇಡಂ ದೇವಾಲಯದ ಕಾವಲುಗಾರರೊಬ್ಬರು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಗುಂಪುಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಆವರಣವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಬಾವಲಿಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಉಸ್ತುವಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಹಾರುವ ನರಿಯ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆ ಇತ್ತು, ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾವಲಿಗಳು ಹೊಗೆ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಓಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಷ್ನೈಡರ್‌ನ ಎಲೆ-ಮೂಗಿನ ಬಾವಲಿಗಳು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಅಂಬಸಮುದ್ರದ ಕಾಶಿವಿಶ್ವನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಈಗ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ATREE ಯ ಸಂಶೋಧಕರೊಬ್ಬರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ, ಬಾವಲಿಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲಿಡೈಕುರಿಚಿಯ ರೈತನೊಬ್ಬ ಹೇಳುವಂತೆ, “ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಯ ನಂತರ ಸಣ್ಣ ಬಾವಲಿಗಳು ಹಾರುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕ ಕೀಟಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.”

ಕಂಗನಾ ಪಲ್ ವನ್ಯಜೀವಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು WCS ಇಂಡಿಯಾದ ನೇಚರ್-ಕಲ್ಚರ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು.

ಈ ಲೇಖನವನ್ನು Shabd AI ಅನುವಾದಿಸಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ.

—

ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ: ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿನ ನೀರುನಾಯಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿ.