सामाजिक प्रगतीला दिशा देणाऱ्या सामुदायिक जागा

दर रविवारी, सुरेखा* नागपूरमधील एका विहारामध्ये (बौद्ध समाजाची जागा) अभ्यास गटात सहभागी होते, जेणेकरून ती बेंगळुरू आणि लंडनमध्ये पदव्युत्तर शिक्षणासाठी अर्ज करण्याची तयारी करू शकेल. तिच्यासोबत इतर 20 हून अधिक विद्यार्थी गट चर्चा, सार्वजनिक भाषण, इंग्रजी भाषा आणि वादविवाद कौशल्ये सुधारण्यासाठी अभ्यास करतात. हा स्वयं-प्रेरित गट कोणत्याही शिक्षकाशिवाय चालतो. स्थानिक रहिवाशांचा विरोध पत्करून, दर रविवारी विहाराचा 3 तास वापर करण्यासाठी य विद्यार्थ्यांनी बराच संघर्ष केला आहे. सुरेखासह बहुतेक विद्यार्थी उत्तर नागपूरमधील दलित/बौद्ध कुटुंबांतील आहेत. उच्च शिक्षणासाठी प्रवेश घेताना तिच्या वरिष्ठांना प्रवेशाच्या संधी आणि आवश्यक कौशल्यांच्या अभावामुळे मोठ्या अडचणींचा सामना करावा लागला. स्वतःसाठी उच्च शिक्षणाच्या संधी मिळवल्यानंतर, त्यांनी आपल्या परिसरातील इतर विद्यार्थ्यांनाही त्याच संधी मिळाव्यात यासाठी उभे ही जागा तयार केली.

सुमारे 90 किमी अंतरावर असलेल्या चंद्रपूर जिल्ह्यात, मनीष* दररोज त्याच्या खोपडी गावापासून चिमूरमधील अभ्यास केंद्रापर्यंत 23 किमीचा प्रवास करतो, जेणेकरून तो विद्यापीठाच्या प्रवेश परीक्षांची तयारी करू शकेल. आपला खर्च भागवण्यासाठी तो संध्याकाळी ड्रायव्हरची कामे करतो. त्याच्यासोबत सुमारे 40 इतर विद्यार्थी ही विनामूल्य सुविधा वापरण्यासाठी 7 ते 20 किमी प्रवास करून येतात. मुकेश*, जो एक सरकारी शाळेत शिक्षक आहे, त्याने इतर सात जणांसोबत मिळून हे वाचनालय सुरू केले आणि जिल्ह्यातील व आसपासच्या गावांतील वंचित विद्यार्थ्यांसाठी अधिक चांगल्या संधी सुनिश्चित करण्यासाठी एक संस्था स्थापन केली. विद्यार्थ्यांना परीक्षेची तयारी करण्यासाठी आणि कौशल्य विकासासाठी जागा उपलब्ध करून देण्यासाठी स्थानिकांना प्रवृत्त केले. तो दर शनिवारी – रविवारी वाचनालयात जाऊन व्याख्याने देतो आणि अतिथी वक्त्यांना बोलावतो. तो व्हॉट्सॲप किंवा फेसबुक ग्रुप्स आणि त्यांच्या इंस्टाग्राम पेजवर संधींची माहिती पोस्ट करतो आणि विद्यार्थ्यांना योग्य मार्गदर्शन देऊ शकतील अशा तज्ज्ञांशी संपत करून देतो.

नागपूरमधील विहार आणि चिमूरमधील अभ्यासिका ही ओळख आणि समुदायाच्या आधारावर उभारलेल्या परीक्षांच्या पूर्वतयारीच्या जागांच्या व्यापक परिसंस्थेचा भाग आहेत. वंचित घटकांतील विद्यार्थ्यांना भारतातील उच्च शिक्षणाच्या संधी मिळवण्याची पद्धत या जागांमुळे हळूहळू बदलत आहे.

ही तयारी केंद्रे नेमकी काय आहेत?

विविध सामाजिक पार्श्वभूमीचे विद्यार्थी उच्च शिक्षणासाठी कसा प्रवेश मिळवतात याचा शोध घेताना, आम्हाला अशा अनेक तयारी केंद्रांचा अनुभव आला. डिसेंबर 2023 ते सप्टेंबर 2024 या 10 महिन्यांमध्ये प्रत्यक्ष केलेल्या कामात आम्ही महाराष्ट्र (मुंबई, पुणे, फलटण, नागपूर, चंद्रपूर, चिमूर, भंडारा आणि जिवती), दिल्ली, पश्चिम बंगाल आणि तामिळनाडू मधील 23 ठिकाणांचा तसेच ऑनलाइन जागांचाही अभ्यास केला. यामध्ये 45 हून अधिक भागधारकांशी—विद्यार्थी नेते, समुदाय आयोजक आणि या गटांचे नेतृत्व करणारे माजी विद्यार्थी—आणि या संसाधनांचा वापर करणाऱ्या 150 विद्यार्थ्यांशी मुलाखती आणि गट चर्चा केल्या.

तयारी केंद्रे किंवा संस्थाबाह्य जागा या मुख्य शिक्षण प्रवाहाला समांतर असतात आणि विद्यार्थ्यांना ‘प्रतिष्ठित’ उच्च शिक्षण संस्थांमध्ये प्रवेश मिळवण्यासाठी आवश्यक कौशल्ये उपलब्ध करून देतात. या व्यापक परिसंस्थेमध्येही स्तर आहेत. अधिक ओळखली जाणारी तयारी केंद्रे साधारणपणे प्रतिष्ठित संस्थांमध्ये प्रवेश मिळवून देण्याच्या उद्देशाने काम करतात, ज्यातील बरीचशी केंद्रे वैद्यकीय किंवा अभियांत्रिकीच्या प्रवेश परीक्षांच्या तयारीसाठी असतात आणि त्याचा लाभ उच्च-उत्पन्न गटांसाठी प्रामुख्याने असतो. याउलट वरीलप्रमाणे वर्णन केलेली काही छोटी तयारी केंद्रे ही सामुदायिक ओळखी आणि आपलेपणाच्या भावनेतून निर्माण होतात. समुदाय आणि ओळख यांवर आधारित पद्धतींचा वापर करून ते विद्यार्थ्यांना उच्च शिक्षणासाठी तयार करतात आणि उच्च शिक्षणाच्या क्षेत्रात अधिक न्याय्य अनुभव मिळावा यासाठीही प्रयत्न करतात.

वकिलीची ही भूमिका काही योगायोगाने किंवा नंतरच्या टप्प्यावर स्वतंत्रपणे उदयास आलेली कार्यपद्धती नाही. उलट, या जागांच्या पायाभूत आंबेडकरी विचारधारेमुळे ती त्यांच्या स्वरूपातच मुळापासून अंतर्भूत आहे. वकिलीची भूमिका आणि प्रवेशासाठीची पूर्वतयारी या एकाच नाण्याच्या दोन बाजू आहेत. त्यामुळे, राज्याच्या धोरणांमध्ये होणारे बदल किंवा प्रशासकीय निकषांमध्ये अचानक होणारे बदल विद्यार्थ्यांच्या पुढील शैक्षणिक वाटचालीसमोर अडथळे (जसे की राज्याच्या परदेशी शिष्यवृत्तीच्या निकषांमध्ये केलेले बदल) निर्माण करतात, तेव्हा व्यवस्थात्मक अडथळ्यांना विरोध करणे हा दैनंदिन अस्तित्वाच्या संघर्षाचा अविभाज्य भाग आहे या जाणिवेतून ही नेटवर्क्स एकत्रितपणे आपला आवाज उठवतात.

त्यांची एवढी गरज का आहे?

ओळख-आधारित जागांचे अस्तित्व हे वंचित समुदायांतील विद्यार्थ्यांना भेडसावणाऱ्या त्या आव्हानांमध्ये रुजलेले आहे, ज्या आव्हानांमुळे मुख्य प्रवाहातील आणि व्यावसायिक पूर्वतयारीची केंद्रे त्यांच्या आवाक्याबाहेर राहतात. आम्ही ज्या मार्गदर्शकांशी बोललो, त्यांनी अधोरेखित केल्याप्रमाणे, या जागा केवळ महागड्या व्यावसायिक कोचिंग सेंटर्सना प्रतिक्रिया म्हणून निर्माण झाल्या नाहीत. उलट, ती उच्च शिक्षण व्यवस्थेतील उणिवांना थेट प्रतिसाद म्हणून उभी राहिली आहेत, ज्या व्यवस्थेमुळे विद्यार्थ्यांपर्यंत माहीती उशिरा पोहोचते आणि भाषिक दबाव टाकला जातो, ज्यामुळे प्रादेशिक माध्यमातील विद्यार्थी मुख्य प्रवाहापासून बाजूला पडतात. मुख्य प्रवाहातील आधार केंद्रे या विद्यार्थ्यांसाठी अजूनही आवाक्याबाहेरची आहेत कारण त्या एका विशिष्ट, अत्यंत स्पर्धात्मक पद्धतीभोवती उभारलेली आहेत. ज्यामध्ये इंग्रजी भाषेची भीती, आधीच थकलेले विद्यार्थी आणि दुर्लक्षित विद्यार्थ्यांसाठी बॅकअप प्लॅनचा अभाव यांसारख्या संरचनात्मक समस्यांकडे दुर्लक्ष केले जाते.

केवळ सामुदायिक ओळखच नाही, तर वगळले गेल्याचा सामायिक अनुभवही विद्यार्थ्यांना या गटांकडे आकर्षित करत आहे.

आम्ही ज्या विद्यार्थ्यांशी संवाद साधला, त्यांनी हाही मुद्दा समोर आणला की अडथळे केवळ आर्थिक मर्यादेपुरते सीमित नाहीत. “जरी मला त्या कोचिंग संस्थांचा खर्च परवडू शकला, तरी मला तिथे आपलेपणा वाटणार नाही. एकदा मी त्या जागेच भाग झालो की, माझ्या जातीच्या ओळखीवरून माझे मूल्यमापन होणार. लोक विचारतील, ‘तू SC, ST किंवा OBC प्रवर्गातून अर्ज करत आहेस का?’ आणि एकदा का तुम्ही उत्तर दिले… की तुम्हाला लेबल चिकटवले जाईल.”

अनेक विद्यार्थ्यांना, केवळ एका आधार देणाऱ्या जागेपर्यंत पोहोचण्यासाठी प्रचंड शारीरिक कष्ट करावे लागतात. या अंतराकडे तात्पुरते संकट म्हणून न पाहता ‘हे असेच असते’ म्हणून स्वीकारले जाते, कारण त्यांच्याकडे ‘दुसरा पर्याय नसतो’. औपचारिक उच्च शिक्षणासाठी प्रवेश मिळवण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या या विद्यार्थ्यांवर, त्यांच्या प्रत्यक्ष क्षमतेच्या किंवा कामगिरीच्या निकषांकडे न पाहता, त्यांची सामाजिक पार्श्वभूमी, भाषा किंवा विशेषाधिकारांच्या अभावाच्या आधारावर ‘तयार नसलेले’ असा शिक्का मारण्यात येतो.

प्रादेशिक माध्यमातील एका विद्यार्थ्याने निर्माण होणाऱ्या मूक अडथळ्याबद्दल सांगितले. “माझी मातृभाषा मराठी आहे, पण मला पुण्यात बोलतात तशी मराठी बोलता येत नाही. त्यामुळे, मला परके वाटले… मी खेड्यातून आले आहे हे दाखविण्यासाठी माझ्या मराठी बोलण्यावर बोट ठेवले जाईल. त्यातूनच, आपल्या भाषेवर टीका होईल या भीतीमुळे आम्ही मोकळेपणाने बोलू शकत नाही.”

हा बहिष्कार एखाद्या स्पष्ट नकार पत्राद्वारे जाहीर केला जात नाही. हा मोकळेपणाचा अभाव आहे ज्यामुळे एक आंतरिक न्यूनगंड निर्माण होतो. तो विद्यार्थ्यांना असा संदेश देतो की त्यांच्याकडे या समूहाचा भाग होण्यासाठी आवश्यक सांस्कृतिक भांडवल नाही.

विद्यार्थी या गटांकडे केवळ सामुदायिक ओळख म्हणून नाही, तर वगळण्याचा म्हणजेच संधींपासून आणि त्यांच्या पार्श्वभूमीबद्दल प्रश्न विचारण्याऐवजी समजून घेतले जाईल अशा जागांपासून दूर ठेवले जाण्याचा समान अनुभव, यामुळे आकर्षित होतात.

ओळख आणि आपलेपणा हा पाया

ओळख-आधारित तयारी केंद्र ओळख आणि आपलेपणा देते, तसेच विद्यार्थ्यांना समजून घेण्यासाठी त्यांच्या संघर्षाचे स्पष्टीकरण किंवा समर्थन देण्याची गरज भासत नाही. “येथे, कोणीही माझ्यावर शिक्का मारणार नाही. कोणीही मला हा असा किंवा तसा असे लेबल लावणार नाही,” असे एका विद्यार्थ्याने सांगितले. विद्यार्थ्यांना आवश्यक व्यावहारिक माहिती आणि मदत याचा बराच मोठा भाग या नेटवर्कवर अवलंबून असतो, आणि जे आधी या मार्गावरून गेले आहेत ते त्यांची माहिती आणि अनुभव पुढच्या विद्यार्थ्यांपर्यंत पोचवतात. विद्यार्थ्यांच्या जगलेल्या प्रत्यक्ष अनुभवांना ही नेटवर्क्स मान्यता देतात आणि या जागांमधून पुढे येणाऱ्या आठवणी व सामायिक संघर्षांच्या परंपरेला अर्थपूर्ण ठरवतात.

ही नेटवर्क्स असा एक वेगळाच आपलेपणाचा देतात. ज्या ऐतिहासिक संदर्भामुळे आणि शैक्षणिक आशयामुळे वंचितपणाची भावना निर्माण झाली आणि टिकून राहिली, त्याला ओळखून ही नेटवर्क्स त्या समस्यांचे निराकरण करतात. वंचित विद्यार्थ्यांसाठी अत्यंत महत्त्वाची असलेली समुदायाची आणि एकमेकांशी जोडलेपणाची भावना निर्माण करण्यातही ही नेटवर्क्स महत्त्वाची भूमिका बजावतात.

बऱ्याचदा, विद्यार्थ्यांना या जागांच्या माध्यमातून माजी विद्यार्थी नेटवर्क, व्यावसायिक आणि इतर संसाधनांशी संपर्क साधता येतो, ज्यातून मार्गदर्शन आणि संधी मिळतात. त्यामुळे विद्यार्थ्यांना त्यांचे भविष्य अधिक स्पष्टपणे पाहण्यास मदत होते. उच्च शिक्षण व्यवस्थेचा प्रवास यशस्वीपणे पूर्ण केलेले, समान सामाजिक-सांस्कृतिक पार्श्वभूमीचे मार्गदर्शक विद्यार्थ्यांना त्यांच्या स्वतःच्या भविष्यातील शक्यतांचे अधिक स्पष्ट चित्र पाहण्यास मदत करतात. विद्यार्थ्यांना उच्च शिक्षणातील आव्हानांना सामोरे जाताना, मार्गदर्शकांकडून मिळणाऱ्या सल्ल्याची आणि प्रोत्साहनाची मदत होते आणि त्यांच्या आकांक्षांना अधिक बळकटी मिळते.

आम्ही जिथे जिथे सर्वेक्षण केले जवळजवळ त्या सर्व ठिकाणी, विद्यार्थ्यांना उच्च शिक्षणाच्या उपलब्धतेतील सध्याच्या विषमता घडवून आणणाऱ्या सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक आणि राजकीय संदर्भांचीही माहिती दिली जात होती. अन्यथा प्रवाही आणि अनौपचारिक असलेल्या या जागेला आंबेडकरी विचारांनी एक निश्चित चौकट दिली जाते. आम्ही ज्या मार्गदर्शकांशी बोललो, ते त्यांच्या सहभागाचे स्पष्टीकरण अनेकदा असे करतात, “आपल्याला जे मिळाले, ते इतरांना देणे – हा आंबेडकरी विचार आहे.”

हा विचार, एक स्थिर विचारसरणी म्हणून मर्यादित राहण्याऐवजी त्यांनी मिळवलेले ज्ञान, अनुभव व संधी, अजूनही या व्यवस्थेत आपले स्थान शोधत असलेल्या इतरांपर्यंत पोहोचवण्याचे व्यावहारिक कर्तव्य म्हणून कार्य करतो. या जागा भौतिक आणि सांस्कृतिक अडथळ्यांशी कशा जुळवून घेतील थेट यालाच या विचारामुळे आकार मिळतो. उदाहरणार्थ, आम्ही भेट दिलेल्या एका ठिकाणी, पुराणमतवादी ग्रामीण परिसरात स्त्री-पुरुषांच्या एकत्रित वावरामुळे मुलींच्या शिक्षणास अडथळे निर्माण होत होते. त्यामुळे मार्गदर्शकांनी अभ्यासाची जागेची रचना स्वतःच्या हाताने बदलून, महिलांसाठी स्वतंत्र अभ्यासाची व्यवस्था केली. महिलांना त्यांच्या अडचणी मोकळेपणाने मांडण्याची जागा मिळावी म्हणून, त्यांनी मुलींसाठी नेतृत्व विकासाचा कार्यक्रमही सुरू केला आहे.

मार्गदर्शक वेगवेगळ्या जागी जातात, विद्यार्थीही एका तयारी केंद्रांमधून दुसऱ्या केंद्रात जातात, आणि माजी विद्यार्थी मार्गदर्शन करण्यासाठी परततात किंवा एक-दोन दिवसांच्या शिबिरात सहभागी होतात.

या गटांमधून विद्यार्थ्यांना मिळणारा आधार केवळ शैक्षणिक क्षेत्रापुरता मर्यादित नाही. त्यांना मिळणाऱ्या मदतीची व्याप्ती आणि बारकावे उल्लेखनीय आहेत. यामध्ये ऑनलाइन फॉर्म भरण्याबाबत किंवा ‘स्टेटमेंट ऑफ पर्पज’ लिहिण्याबाबत मार्गदर्शन करणे; प्रवेश प्रक्रियेसाठी विद्यार्थ्यांना दुसऱ्या शहरात प्रवास करावा लागल्यास त्यांच्या राहण्याची सोय करणे; कॅम्पसवरील जीवनाशी जुळवून घेण्यासाठी आवश्यक संपर्कांचे आणि नेटवर्कचे जाळे उभे करण्यात मदत करणे; तसेच प्रवेश परीक्षेचे शुल्क किंवा ऑनलाइन साधनांचा वापर करता यावा यासाठी इंटरनेट डेटा पॅकचा खर्च करणे यांचा समावेश होतो.

आम्ही भेट दिलेल्या जागांपैकी एक जागा विनामूल्य शिक्षण देते आणि त्यांनी निवासाची व्यवस्था करणाऱ्यांशी चर्चा करून मोठी आगाऊ अनामत रक्कम माफ करून केवळ मासिक भाडे आकारण्याची व्यवस्था केली आहे. तसेच, विद्यार्थ्यांना सवलतीच्या दरात जेवण मिळावे यासाठी जवळच्या महाविद्यालयाच्या मेससोबत आणि विद्यार्थ्यांना नाश्ता उपलब्ध करून देण्यासाठी एका बेकरीसोबतही भागीदारी केली आहे

विद्यार्थ्यांना विविध प्रकारे मदत केली जाते, ही विविधता अनेकदा मार्गदर्शक आणि इतर संबंधित व्यक्ती व संस्थांना वंचितता, मुक्ती आणि सामाजिक गतिशीलता यांच्या समजानुसार आकार घेत असते. काही जागा संस्थात्मक भागीदारीवर भर देतात, तर काही आपल्या ऑनलाइन उपस्थितीचा आणि नेटवर्कचा प्रभावी वापर करतात; तर काही रोजगाराच्या संधी त्यांच्यापर्यंत पोहोचण्याला प्राधान्य देतात.

इतरांना काहीतरी देण्याच्या कार्यपद्धतीला विशेष महत्व असल्याचे आम्ही क्षेत्रभेटीदरम्यान पहिले. मार्गदर्शक आणि विद्यार्थी याचे श्रेय बौद्ध आणि आंबेडकरी विचारांना देतात. हा केवळ वैचारिक दृष्टिकोन नसून, ही मूल्यभावनेच यापैकी अनेक केंद्रांचे काम सुरू ठेवते. याचे ठोस स्वरूपही पाहायला मिळते: वेगवेगळ्या तयारीच्या केंद्रांमध्ये मार्गदर्शक एकमेकांसोबत जोडलेले असतात, विद्यार्थी एका तयारीच्या जागून दुसऱ्या जागी जातात, तर माजी विद्यार्थी पुन्हा मार्गदर्शक म्हणून परततात किंवा एक-दोन दिवसांच्या शिबिरांमध्ये सहभागी होतात.

एकमेकांशी स्पर्धा करणारी वेगवेगळी केंद्रे म्हणून काम करण्याऐवजी, परस्पर सहकार्य करणारी नेटवर्क्स त्यांनी उभी केली आहेत, जिथे विद्यार्थ्यांना त्यांच्या गरजेनुसार सर्वोत्तम असलेल्या केंद्रात पाठविण्यात येते. काही तज्ञ व्यक्ती वेगवेगळ्या जागी जाऊन एकमेकांना सहकार्य करतात.

ओळख आणि आधाराची गरज

औपचारिक तयारी केंद्रामध्ये तयारीकडे पाहण्याची एकच पद्धत असल्याचे दिसते. प्रामुख्याने NEET, IIT-JEE आणि UPSC यांसारख्या परीक्षांवरच त्याचा भर असतो. मात्र, ओळख-आधारित तयारीच्या जागांमध्ये, मार्गदर्शक आणि इतर संबंधित व्यक्ती ज्या पद्धतींचा अवलंब करतात, त्यातून तयारीचे अनेक वेगवेगळे मार्ग समोर येतात. या पद्धती विद्यार्थ्यांच्या व्यापक सामाजिक गतिशीलतेच्या संदर्भाचाही विचार करतात. सामाजिक गतिशीलतेची संकल्पनाही आता बदलली आहे. पूर्वी सरकारी नोकरी साठीच्या परीक्षांवर लक्ष केंद्रित करणारे विद्यार्थी आता उच्च शिक्षणाच्या संधींचाही विचार करत आहेत. ज्या विद्यार्थ्यांना उच्च शिक्षण घ्यायचे आहे ते आधी कामाचा अनुभव घेऊन नंतर शिकण्याचा मार्गही निवडू शकतात. या जागांमधील मार्गदर्शकांना हे वेगवेगळे मार्ग माहिती असतात आणि ते विद्यार्थ्यांना त्यानुसार पुढे जाण्यास मदत करतात.

धोरणकर्त्यांनी उच्च शिक्षणाकडे एक स्वतंत्र आणि वेगळी जागा म्हणून पाहण्याऐवजी, सामाजिक गतिशीलतेशी जोडलेल्या व्यापक प्रवासाचा एक भाग म्हणून पाहण्याची गरज आहे. वंचित विद्यार्थ्यांसाठी ही तयारी केंद्रे म्हणजे पुढे जाण्याच्या आणि अधिक चांगल्या संधी मिळवण्याच्या प्रवासातील महत्त्वाचा भाग आहेत. जिथे आपल्या वंचित असण्याबद्दल वारंवार स्पष्टीकरण द्यायला लागणार नाही अशा जागांचा शोध विद्यार्थी का घेतात,हे समजून घेणेही तितकेच महत्त्वाचे आहे. यावरून औपचारिक शैक्षणिक संस्था अजूनही किती परक्या आणि अस्वागतशील वाटू शकतात, हे लक्षात येते.

आमच्या क्षेत्रीय अभ्यासातून एक महत्त्वाची त्रुटी स्पष्टपणे समोर येते—औपचारिक व्यवस्थांचे संपूर्ण लक्ष विद्यार्थ्यांना प्रवेशाच्या वेळी येणाऱ्या अडथळ्यांवरच असते; मात्र, संस्थेत प्रवेश घेतल्यानंतर विद्यार्थ्यांना जाणवणारे एकटेपण आणि भाषेशी संबंधित अडचणी यांकडे या व्यवस्था संरचनात्मक पातळीवर दुर्लक्ष करतात. या तयारी केंद्रांकडून आपल्याला रोजच्या व्यवहारातून विकसित झालेल्या काही अशा पद्धती शिकता येतात, ज्या पुढे व्यापक संस्थात्मक धोरणांचा भाग बनू शकतात. राज्याच्या दृष्टिकोनात अर्थपूर्ण बदल घडवून आणायचा असेल, तर केवळ वरून खाली येणाऱ्या उपाययोजनांपुरते (शिक्षण शुल्क माफ करणे) मर्यादित न राहता, विद्यार्थ्यांना प्रत्यक्ष आधार देणाऱ्या पद्धती संस्थात्मक स्वरूपात स्वीकारण्याची गरज आहे. यामध्ये विविध भाषांमध्ये समजून घेण्यास मदत करणारे गट आणि विकेंद्रित, विद्यार्थ्यांकडून चालवलेले समवयस्क विद्यार्थी गट विकसित करणे यांसारख्या उपायांचा समावेश होतो.

ओळख-आधारित तयारीच्या केंद्रे तळागाळातील अधिक विद्यार्थ्यांना उच्च शिक्षणात आणण्याची भूमिका बजावत असली तरी, त्यांच्याकडे अनेकदा दुर्लक्ष केले जाते. या समूहांनी अनौपचारिक कार्यपद्धती जाणीवपूर्वक निवडलेली आहे. औपचारिक व्यवस्थेतून जे विद्यार्थी नेहमीच वगळले जातात, त्यांच्यासाठी या जागा सहज उपलब्ध राहाव्यात, हा त्यामागचा उद्देश आहे. आम्ही भेट दिलेल्या अनेक जागा आजही पुरेशी साधनसामग्री आणि संसाधने मिळवण्यासाठी संघर्ष करत आहेत. त्यांना धोरणांच्या चौकटीत बसवताना, त्यांचे अनौपचारिकीकरणच काढून घेऊन त्यांचे मूळ स्वरूप आणि उपयुक्तता नष्ट होईल अशा औपचारिक व्यवस्थेत रूपांतरित न करणे, हे स्वतःच एक मोठे धोरणात्मक आव्हान आहे.

*गोपनीयता राखण्यासाठी नावे बदलली आहेत.

लेखात नमूद केलेले संशोधन स्पेंसर फाउंडेशनच्या अनुदानातून (संदर्भ क्रमांक #202300204) अंशतः शक्य झाले आहे. व्यक्त केलेली मते लेखकाची आहेत आणि ती स्पेंसर फाउंडेशनची मते दर्शवतातच असे नाही.

ह्या मजकुराचे अनुवाद Shabd AI ने केले आहे.

—

अधिक जाणून घ्या

• वंचित विद्यार्थ्यांच्या शिष्यवृत्ती मिळवण्याच्या मार्गात येणाऱ्या अडथळ्यांवरचा हा लेख वाचा.
• भारतातल्या शैक्षणिक संस्थांमधील उघड आणि छुपे जातिभेद याबद्दल अधिक जाणून घ्या.